Fususül hikem deki şeylerin sadece tevil olduğuna eminmisiniz ? Varlığın birliği Tek varlıktan başka varlık olmaması gibi şeyler nasıl Kuran'a uyabilir ? Ayrıca said nursi gibi Cevizi kaybolsa Medet ya şeyh diyen, Risale-i Nur ban yazdırıldı diyen birisinden alıntı yapmanız komik olmuş
Bunları açıklaman işe yaramaz. Bu tür meczuplar İslam adı altında putperestliği yaşar. Fanatik şekilde bağlı olduğu isimleri kesinlikle eleştiremezsin. Kitaba ters konuşsalar bile kitabına uydurup savunmaya devam ederler.
Bunları açıklaman işe yaramaz. Bu tür meczuplar İslam adı altında putperestliği yaşar. Fanatik şekilde bağlı olduğu isimleri kesinlikle eleştiremezsin. Kitaba ters konuşsalar bile kitabına uydurup savunmaya devam ederler.
dediğim gibi kör ile yatan şaşı kalkar
neden hiç şaşırtmıyor işlerine epey geliyor düşmanlığını başka yerde belli et
ALLAH 1 dir ve Onun Resulüne iman ederiz biz yolumuz bellidir. Tek Kitabımızda öncekileri doğrularan KURAN dır isimleri eleştirebilirsin arabi gibi bunda bir sorunda yok biz Tanrı tanımaz hiç değiliz. bu sebeple açıkladığım gibi arabinin kitaplarını okumuyoruz. (carlo ya dedim sword sana demedim)
özetle söylediğinin aksine ALLAH KİTAP VE PEYGAMBER bu 3 ünden önce hiç bir şey gelmez. sözlerini iade ediyorum
dediğim gibi kör ile yatan şaşı kalkar
neden hiç şaşırtmıyor işlerine epey geliyor düşmanlığını başka yerde belli et
ALLAH 1 dir ve Onun Resulüne iman ederiz biz yolumuz bellidir. Tanrı tanımaz hiç değildir
Hinduizm bile sizin belli olan yolunuz yanında monoteizm gibi kalır. Ayıp olmasın diye Tanrı'yı da tanıdığınız bir inanç işte. Ortaya karışık bir şey yapmışsınız.
Hinduizm bile sizin belli olan yolunuz yanında monoteizm gibi kalır. Ayıp olmasın diye Tanrı'yı da tanıdığınız bir inanç işte. Ortaya karışık bir şey yapmışsınız.
Hinduizm bile sizin belli olan yolunuz yanında monoteizm gibi kalır. Ayıp olmasın diye Tanrı'yı da tanıdığınız bir inanç işte. Ortaya karışık bir şey yapmışsınız.
Anlayabilecek kadar bilgi sahibi olmadığım için o kitaba elimi dahi sürmem cahil bir insanı kafir yapar bu sebeple okunmaması gerekir.
Muhyiddin-i Arabî’nin kendisi mü’mindir ve imanı tamdır. Fakat bazı sözleri zahirî mânâsıyla küfrü gerektirebilir; ancak te’vile muhtaç olduğundan gerçek mânâ-sını anlamak güçtür. Bunun için kitaplarının okunmaması daha doğrudur. Çünkü bugün dahi her kitabın, her ilmin, her sahanın belli bir okuyucu kitlesi, bir uzmanı vardır. O ilimden ancak o sahada belli bir birikimi ve malûmatı olan kimseler istifade eder. Herkesin ondan faydalanması düşünülemez, zaten bu mümkün de değildir.
bunu anlamayan ateist arkadaşımız kendisine saldırı fırsatı çıktığını zannedip ortaya zehri atıp kaçmıştır. kendisine soralım ZAHİR ne demek daha bunun anlamını biliyor muymuş?
burdan not geçeyim: okumayı aklından dahi geçiren varsa uzak dursun 40-50 yılını ilime dahi adasan o kitabı anlayamayabilirsin ve bu sebeple olan senin imanına olur okuma okutturma kendiside diyor okumayın diye anlayabilmek için aşırı bilgili olmak şarttır.
