CaptainSpark
80+
- Katılım
- 12 Mart 2022
- Mesajlar
- 446
- Reaksiyon skoru
- 273
19 yaşındaydı
bunları öğrenin öğretin öğrenemiyorsanız bile not alın ki yarın bir gün yabancı bir dilde bile olsa anlatmanız gerekebilir bu vazifenizdir.
1. Esmâ’nın yaşı (ablasi)
Esmâ bint Ebû Bekir (Âişe’nin ablası) Âişe’den 10 yaş büyüktü.
Esmâ, 73 Hicrî yılında 100 yaşında vefat etti → bu da hicret sırasında yaklaşık 27 yaşında olduğu anlamına gelir.
Bu durumda Âişe hicret sırasında yaklaşık 17 yaşında, zifaf (evliliğin fiilen başlaması) sırasında ise 19 yaşında olur.
2. Kamer Suresi’ni hatırlaması
Âişe, Mekke’de Kamer Suresi’nin indirilişini “genç bir kız” iken hatırladığını söylemiştir (Sahih Buhârî 4857).
Kamer Suresi yaklaşık MS 614’te (peygamberliğin başlamasından 5 yıl sonra) indirilmiştir.
Hicret MS 622’de olduğuna göre (8 yıl sonra), Âişe vahiy sırasında en az 7–9 yaşlarında olmalıdır; bu da onun hicret ve evlilik döneminde 15–19 yaşlarında olabileceği anlamına gelir.
3. Uhud Savaşı’na katılımı
Âişe, Uhud Savaşı’na (3 Hicrî) katılmış ve askerlere su taşımıştır (Sahih Müslim 1811).
Katılımın yalnızca 15 yaş ve üzerindeki kadınlara ve erkeklere izin veriliyordu sadece
(katılımı red edilen erkek örnekleri: Abdullah ibn Ömer ve Râfi ibn Vâcid gibi sahabelerin savaşa katılmasına izin vermemiştir yaşları uygun değildi)
Eğer hicrette 9 yaşındaysa, Uhud’da sadece 11 yaşında olurdu → çok küçük → çelişki.
Bu da onun o sırada en az 15 yaşında ya da daha büyük olduğu anlamına gelir.
4. Peygamber’den önce nişanlı olması
Erken dönem tarihçileri, Âişe’nin Peygamber ﷺ ile evlenmeden önce Cübeyr bin Mut‘im ile nişanlı olduğunu zikreder.
Arap geleneğinde nişan, 6 yaşındaki çocuklara değil, olgun (ergenliğe yaklaşmış ya da ergenlik sonrası) kızlara yapılırdı.
ve önceki nişanlısının annesi ona fata diye seslenirdi bu genç kızlara ergenliği çoktan olmuş kızlara takılan bir arap ismidir
5. Erken İslam’daki unvanları ve rolleri
Âişe, Peygamber’in vefatından kısa süre sonra bilgili bir öğretmen, münazaracı ve âlim olarak tanımlanır.
Eğer evlilik sırasında yaşı sadece gençliğinin sonlarındaysa (ergenliğin sonları), bu zaman çizelgesi mantıklıdır.
Eğer 6–9 yaşlarındaysa, bu kadar erken dönemde bu kadar ileri düzey bilgiye sahip olması çok küçük yaş nedeniyle pek olası değildir.
6. “6 ve 9” rivayetinin zayıflığı
Âişe’nin 6 yaşında nişanlandığını ve 9 yaşında zifafa girdiğini söyleyen tek rivayet, Hişâm b. Urve’den gelmektedir.
İmam Mâlik ve bazı âlimler, bu rivayetin yayıldığı Irak’ta Hişâm’ın hafızasının zayıfladığını söylemiştir.
Medine’deki (Hişâm’ın yaşadığı yer) kıdemli râvilerin hiçbiri bu ayrıntıyı nakletmez.
Bu da bu bilginin insanların sandığı kadar güçlü olmadığını gösterir.
7. Ömer’in Müslüman oluşuyla ilgili söz
Ömer İslam’ı kabul ettiğinde, “İslam Ömer ile şereflendi” diye bir söz yayıldı. Âişe bunu duyunca şöyle dedi:
“İslam Ömer ile şereflenmedi; bilakis Ömer İslam ile şereflenmiştir.”
Bu, olgun bir insanın—ya da en azından genç bir yetişkinin—söyleyebileceği bir sözdür; bir çocuk böyle bir şey söyleyemez.
8. İlk Müslümanlardan 19’uncu olması
Ayrıca Âişe’nin ilk Müslümanlar arasında 19’uncu olduğu bilinir; bu da “6 ve 9” iftirasıyla uyuşmaz. Bu iftira, saçmalıktan başka bir şey değildir.
9. Câhiliye dönemindeki gelenek ve “9” meselesi
Câhiliye döneminde bazen kız çocuklarının diri diri gömüldüğünü biliyoruz. Atalarının bu âdetine uymayan, kızlarını koruyan aileler ise kız çocuk ergenliğe/buluğa ulaştığında onu Dârü’n-Nedve’ye gönderirdi (adını yanlış yazmış olabilirim; karışık bir mesele). Orası idari, dini ve sosyal konuların konuşulduğu bir yerdi. Bu, adeta “Artık genç bir kadın oldu; talip olabilir, evlilik teklif edebilirsiniz” mesajının “okul benzeri” bir duyurusu gibiydi. Bir tören yapılırdı—örneğin ona bir gömlek giydirilir ya da kuşak/sürme kuşandırılırdı—ve pek çok kızın yaşı ancak bu törenden sonra sayılmaya başlanırdı. Bu noktadan itibaren, kızın yaşı “sıfır” kabul edilirdi; gerçekte 20 yaşında olsa bile. Bu garip ve saçma bir gelenekti.
Bu yüzden “9 yaşındaydı” ifadesi, “9 yıldır âdet görüyordu (yani evlilik için talibini bekliyordu)” şeklinde anlaşılmalıdır. Eğer 10 yaşında o yere gitmişse ve 9 yıldır talibini bekliyorsa, sonuç 19 eder. Dolayısıyla bu kirli iftiralar aklen, vicdanen, tarihsel ve bilimsel açıdan her yönden çökmüştür. Aksini iddia eden ya kötü niyetlidir ya da hayatınızda görebileceğiniz en cahil insanlardan biridir.
1- İNCİLDE 35 HATA https://forum.donanimarsivi.com/konu/incildeki-35-hata-yakinda-100-kuran-bilimsel-kanitini-paylasacagim.1196461/
2- MUCİZE 1 KÜTLE ÇEKİM DALGALARI: https://forum.donanimarsivi.com/konu/kutlecekim-dalgalari-kuran-mucize-1.1196481/
3- İlkel Duman Kuran Mucizeleri 2 https://forum.donanimarsivi.com/konu/ilksel-ilkel-duman-kuran-mucizesi-2.1196493/
4- Ebced Rakamları Kuran Mucizeleri 3 https://forum.donanimarsivi.com/konu/ebced-rakamlari-kuran-mucizeleri-3.1196504/
5-Sirius ışık yılı ve yarıçap Kuran Mucizeleri 4 https://forum.donanimarsivi.com/kon...zaklik-ve-yaricap-kuran-mucizeleri-4.1196521/
bunları öğrenin öğretin öğrenemiyorsanız bile not alın ki yarın bir gün yabancı bir dilde bile olsa anlatmanız gerekebilir bu vazifenizdir.
1. Esmâ’nın yaşı (ablasi)
Esmâ bint Ebû Bekir (Âişe’nin ablası) Âişe’den 10 yaş büyüktü.
Esmâ, 73 Hicrî yılında 100 yaşında vefat etti → bu da hicret sırasında yaklaşık 27 yaşında olduğu anlamına gelir.
Bu durumda Âişe hicret sırasında yaklaşık 17 yaşında, zifaf (evliliğin fiilen başlaması) sırasında ise 19 yaşında olur.
2. Kamer Suresi’ni hatırlaması
Âişe, Mekke’de Kamer Suresi’nin indirilişini “genç bir kız” iken hatırladığını söylemiştir (Sahih Buhârî 4857).
Kamer Suresi yaklaşık MS 614’te (peygamberliğin başlamasından 5 yıl sonra) indirilmiştir.
Hicret MS 622’de olduğuna göre (8 yıl sonra), Âişe vahiy sırasında en az 7–9 yaşlarında olmalıdır; bu da onun hicret ve evlilik döneminde 15–19 yaşlarında olabileceği anlamına gelir.
3. Uhud Savaşı’na katılımı
Âişe, Uhud Savaşı’na (3 Hicrî) katılmış ve askerlere su taşımıştır (Sahih Müslim 1811).
Katılımın yalnızca 15 yaş ve üzerindeki kadınlara ve erkeklere izin veriliyordu sadece
(katılımı red edilen erkek örnekleri: Abdullah ibn Ömer ve Râfi ibn Vâcid gibi sahabelerin savaşa katılmasına izin vermemiştir yaşları uygun değildi)
Eğer hicrette 9 yaşındaysa, Uhud’da sadece 11 yaşında olurdu → çok küçük → çelişki.
Bu da onun o sırada en az 15 yaşında ya da daha büyük olduğu anlamına gelir.
4. Peygamber’den önce nişanlı olması
Erken dönem tarihçileri, Âişe’nin Peygamber ﷺ ile evlenmeden önce Cübeyr bin Mut‘im ile nişanlı olduğunu zikreder.
Arap geleneğinde nişan, 6 yaşındaki çocuklara değil, olgun (ergenliğe yaklaşmış ya da ergenlik sonrası) kızlara yapılırdı.
ve önceki nişanlısının annesi ona fata diye seslenirdi bu genç kızlara ergenliği çoktan olmuş kızlara takılan bir arap ismidir
5. Erken İslam’daki unvanları ve rolleri
Âişe, Peygamber’in vefatından kısa süre sonra bilgili bir öğretmen, münazaracı ve âlim olarak tanımlanır.
Eğer evlilik sırasında yaşı sadece gençliğinin sonlarındaysa (ergenliğin sonları), bu zaman çizelgesi mantıklıdır.
Eğer 6–9 yaşlarındaysa, bu kadar erken dönemde bu kadar ileri düzey bilgiye sahip olması çok küçük yaş nedeniyle pek olası değildir.
6. “6 ve 9” rivayetinin zayıflığı
Âişe’nin 6 yaşında nişanlandığını ve 9 yaşında zifafa girdiğini söyleyen tek rivayet, Hişâm b. Urve’den gelmektedir.
İmam Mâlik ve bazı âlimler, bu rivayetin yayıldığı Irak’ta Hişâm’ın hafızasının zayıfladığını söylemiştir.
Medine’deki (Hişâm’ın yaşadığı yer) kıdemli râvilerin hiçbiri bu ayrıntıyı nakletmez.
Bu da bu bilginin insanların sandığı kadar güçlü olmadığını gösterir.
7. Ömer’in Müslüman oluşuyla ilgili söz
Ömer İslam’ı kabul ettiğinde, “İslam Ömer ile şereflendi” diye bir söz yayıldı. Âişe bunu duyunca şöyle dedi:
“İslam Ömer ile şereflenmedi; bilakis Ömer İslam ile şereflenmiştir.”
Bu, olgun bir insanın—ya da en azından genç bir yetişkinin—söyleyebileceği bir sözdür; bir çocuk böyle bir şey söyleyemez.
8. İlk Müslümanlardan 19’uncu olması
Ayrıca Âişe’nin ilk Müslümanlar arasında 19’uncu olduğu bilinir; bu da “6 ve 9” iftirasıyla uyuşmaz. Bu iftira, saçmalıktan başka bir şey değildir.
9. Câhiliye dönemindeki gelenek ve “9” meselesi
Câhiliye döneminde bazen kız çocuklarının diri diri gömüldüğünü biliyoruz. Atalarının bu âdetine uymayan, kızlarını koruyan aileler ise kız çocuk ergenliğe/buluğa ulaştığında onu Dârü’n-Nedve’ye gönderirdi (adını yanlış yazmış olabilirim; karışık bir mesele). Orası idari, dini ve sosyal konuların konuşulduğu bir yerdi. Bu, adeta “Artık genç bir kadın oldu; talip olabilir, evlilik teklif edebilirsiniz” mesajının “okul benzeri” bir duyurusu gibiydi. Bir tören yapılırdı—örneğin ona bir gömlek giydirilir ya da kuşak/sürme kuşandırılırdı—ve pek çok kızın yaşı ancak bu törenden sonra sayılmaya başlanırdı. Bu noktadan itibaren, kızın yaşı “sıfır” kabul edilirdi; gerçekte 20 yaşında olsa bile. Bu garip ve saçma bir gelenekti.
Bu yüzden “9 yaşındaydı” ifadesi, “9 yıldır âdet görüyordu (yani evlilik için talibini bekliyordu)” şeklinde anlaşılmalıdır. Eğer 10 yaşında o yere gitmişse ve 9 yıldır talibini bekliyorsa, sonuç 19 eder. Dolayısıyla bu kirli iftiralar aklen, vicdanen, tarihsel ve bilimsel açıdan her yönden çökmüştür. Aksini iddia eden ya kötü niyetlidir ya da hayatınızda görebileceğiniz en cahil insanlardan biridir.
1- İNCİLDE 35 HATA https://forum.donanimarsivi.com/konu/incildeki-35-hata-yakinda-100-kuran-bilimsel-kanitini-paylasacagim.1196461/
2- MUCİZE 1 KÜTLE ÇEKİM DALGALARI: https://forum.donanimarsivi.com/konu/kutlecekim-dalgalari-kuran-mucize-1.1196481/
3- İlkel Duman Kuran Mucizeleri 2 https://forum.donanimarsivi.com/konu/ilksel-ilkel-duman-kuran-mucizesi-2.1196493/
4- Ebced Rakamları Kuran Mucizeleri 3 https://forum.donanimarsivi.com/konu/ebced-rakamlari-kuran-mucizeleri-3.1196504/
5-Sirius ışık yılı ve yarıçap Kuran Mucizeleri 4 https://forum.donanimarsivi.com/kon...zaklik-ve-yaricap-kuran-mucizeleri-4.1196521/
Son düzenleme:
kendini şuna inandırmak için kim bilir kaç ay uğraştın. Peygamber çocuk evliliği yaptı diye aklınızı oynatacaksınız. Hadi bi tanesini açıkladın kalanı nasıl açıklayacaksın
![Efe Gaydal[Unofficial]](/data/avatars/s/0/673.jpg?1746178810){kind=avatar}
